Parlemento.com

Une analyse de Rachid Zegzaoui et Nathalie Jenart

Dans son nouvel ouvrage baptisé Discours musulmans contemporains – Diversité et recadrage, Felice Dassetto – professeur émérite de l’Université Catholique de Louvain (UCL) assisté d’un groupe d’étudiants du Cismoc s’applique à analyser et comparer la teneur des discours contenus dans divers textes émanant de huit auteurs musulmans francophones à partir de trois thématiques : «la figure du prophète Muhammad», «la figure de la femme» et «la vision sociale, politique et économique inspirée par la référence religieuse musulmane».

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Profitant de la rentrée scolaire dans l’enseignement supérieur (universités et hautes écoles), les membres du groupe de réflexion Tayush publie une note appelant publiquement les autorités publiques à « mettre fin aux discriminations religieuses dans l’enseignement supérieur » (lire : liberté du port du foulard islamique) en Belgique  Actant la nécessité de passer par un texte législatif pour encadrer le port du foulard pour les élèves de l’enseignement obligatoire (filles de moins de 18 ans), le groupe a mené une enquête fouillée sur les interdits existants qui frappent  les personnes majeures (plus de 18 ans) qui suivent des cours dans des hautes écoles ou des universités francophones belges. Bien que le débat sur le port du voile islamique chez les mineurs continue de diviser la société, il semble qu’un accord se dessine entre différents courants traditionnellement très opposés sur les questions de liberté religieuse, d’égalité et de laïcité.

Ainsi, lors d’un débat public entre Caroline Fourest et Henri Goldman modéré par le professeur Guy Haarscher (ULB) organisé en mai 2011 par l’Académie royale de Belgique sur les minorités et les droits de l’Homme, aucun des orateurs n’a défendu le maintien d’une interdiction du port du voile ou d’autres signes ostentatoires au-delà de 18 ans.  »Si vraiment à 18 ans, une fille en France a décidé qu’elle voulait porter le voile, que c’était sa conviction profonde et qu’elle voulait aller à la faculté avec son voile, elle en a parfaitement le droit« , explique la journaliste Caroline Fourest.  »Oui, ce que Caroline dit sur l’âge de 18 ans… moi j’ai des étudiantes à l’ULB et dans les autres universités c’est pareil… dans un grand auditoire, il y en a parfois quatre, cinq ou dix qui portent le voile. Et je les traite évidemment comme les autres car cela ne me regarde pas. A partir du moment où ce sont des adultes, on considère qu’elles ont ce genre de droit« , ajoute le professeur Guy Haarscher. Le point de vue d’Henri Goldman est détaillé dans la note du groupe Tayush.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

(texte intégral du groupe Tayush)

Mettre fin aux discriminations religieuses dans l’enseignement supérieur
Par Elizabeth Cohen, Mohssin El Ghabri, Henri Goldman, Mireille Robert et Michel Staszewski
Membres de Tayush, groupe de réflexion pour un pluralisme actif Read the rest of this entry »

Ce mardi (20/09/2011), le Comité de Coordination des Organisations Juives de Belgique (CCOJB) a organisé son premier dîner de gala à l’hôtel Conrad à Bruxelles en présence d’environ 300 invités « VIP » issus de la communauté juive de Belgique et des responsables politiques, religieux et médiatiques du pays. L’événement, qui compte se répéter sur base annuelle, viserait selon l’Agence diasporique d’information à souligner la place du CCOJB comme représentant légitime de la communauté juive de Belgique tout en tenant un discours revendicatif au nom de cette communauté à l’attention des dirigeants politiques belges.

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Le Mouvement contre  le Racisme, l’Antisémitisme et la Xénophobie (MRAX asbl) a récemment été informé par les autorités publiques du retrait de 5 postes (4 agents contractuels subventionnés ou ACS par Actiris et 1 poste subventionné par le Fonds social Maribel pour le secteur socio-culturel) pour non respect des dispositions conventionnelles. Dans des documents exclusifs obtenus par Parlemento.com, le service d’inspection d’Actiris justifie ce retrait par la sous-occupation, la mauvaise gestion des travailleurs subventionnés et par le conflit d’intérêt existant entre des travailleurs subventionnés cumulant une fonction d’administrateur au sein du MRAX.  (DOC – Exclu !)

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Ex-directeur du Journal Hebdomadaire et de son pendant arabe Assahifa Al Ousbouiya au Maroc, le journaliste marocain Aboubakr Jamaï est réputé pour sa plume acerbe et ses éditoriaux sans concession contre la corruption, la monarchie, l’armée et les violations des droits humains au Royaume du Maroc. De passage à Bruxelles ce samedi (10/09/2011), il a accordé un entretien exclusif au reporter de Parlemento.com et Minorites.org sur la situation politique au Maroc :

Comment analysez-vous la situation politique actuelle au Maroc et l’émergence du mouvement du 20 février ?
Il s’agit d’une demande populaire qui n’est pas du tout triviale ou marginale y compris en termes quantitatif. Le Mouvement du 20 février au Maroc est une lutte pour la démocratisation des institutions politiques du pays. A mon avis, il y a une double dynamique qui a mené à la création de ce Mouvement 20 février, tout d’abord la dynamique régionale et internationale à savoir l’effet de la révolution tunisienne suivi de la révolution égyptienne et des événements en cours en Syrie et en Lybie. Cet effet est déjà très perceptible au Maroc car la plupart des Marocains ne pouvaient pas se contenter d’observer ces événements tout en y restant insensibles, cela nous a touché, c’est évident. Ensuite, il y a une dynamique nationale car les gens ont compris et, bien que les manifestations ne sont malheureusement pas assez couverts par la presse internationale, depuis quelques années déjà il y a périodiquement des mouvements de contestations très populaires et très forts dans des petites villes marocaines…

Quel type de contestations ?
… surtout concernant le manque de pouvoir d’achat et le coût de la vie. Il faut surtout comprendre le lien qui existe entre le bien économique d’une population et la gestion des institutions politiques du pays. Par exemple, il y a eu d’importantes manifestations à Sefrou en 2006, à Sidi Ifni en 2009, à Bouarfa et puis, depuis le 20 février 2011, il y a périodiquement des manifestations qui rassemblent plusieurs milliers de personnes dans plusieurs dizaines de villes du Royaume du Maroc.

Est-ce une contestation comparable aux protestations qui ont actuellement lieu en Israël avec des personnes qui manifestent contre le coût de la vie quotidienne ?
Non, le 20 février n’a pas grand chose à avoir avec les événements qui ont lieu en Israël, il s’agit plutôt d’une demande de démocratisation à travers un mouvement de contestation. L’un des grands atouts du Mouvement du 20 février au Maroc est d’avoir réussi à rassembler des courants politiques idéologiquement opposés…

… le rassemblement de l’extrême gauche marocaine et des islamistes d’Al Adl Wal Ihsane ?

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Ce jeudi (25/08/2011), pour la troisième fois depuis sa nomination par le président américain Barack Obama, Howard Gutman l’ambassadeur (bilatéral) des Etats-Unis à Bruxelles a offert dans sa résidence un dîner halal de rupture de jeûne islamique (iftar) à environ 100 personnalités de la communauté musulmane de Belgique.  Parmi les « VIP » musulmans, on pouvait notamment noter la présence de (+VIDEOS):

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Ce samedi (06/08/2011), 15 militants du mouvement salafiste belge Sharia4Belgium ont manifesté devant l’ambassade du Maroc à Bruxelles pour réclamer la libération de « plus de 10.000 prisonniers au Maroc, tous des musulmans sur lesquels ils ont collé l’étiquette Salafiya Jihadiya [jihadiste salafiste]«  ainsi que pour « réveiller le peuple marocain » contre le régime du roi Mohammed VI. Parmi ces détenus islamistes au Maroc, certains seraient originaires de Belgique, des Pays-Bas et d‘Allemagne, selon Abu Imran (alias Fouad Belkacem) le porte-parole des manifestants qui a précisé qu’il ne s’agissait pas d’une manifestation organisée par Sharia4Belgium. (+VIDEOS) Read the rest of this entry »

Intervenant à Bruxelles dans le cadre du programme « 2012 – Commémorations du 50e anniversaire de l’indépendance d’Algérie » organisé le05/07/2011 par l’association LABA (Les Amitiés belgo-algériennes), le physicien et animateur d’émission franco-algérien Ghaleb Bencheikh a déclaré que « des trois religions monothéistes [judaïsme, christianisme, islam], c’est l’islam qui est la plus proche de la laïcité. Ah bon ? Et bien oui ! Parce que l’islam est une tradition religieuse on ne peut plus laïque du point de vue organique. Il n’y a pas de structure cléricale, il n’y a pas d’autorité centrale, il n’y a pas de prêtrise, il n’y a pas de consécration, le mufti n’est pas ordonné, l’imam peut être momentané s’il le souhaite. In fine, chaque musulman et musulmane est son propre évêque…

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Dans un lettre datée du 28/06/2011, le militant associatif bruxellois Abdelghani Ben Moussa (dirigeant notamment du « think tank » Vigilance Musulmane ») détaille son refus du projet de nouvelle Constitution au Maroc. « Nous sommes en présence d’un modèle particulier d’organisation du pouvoir, un prototype de monarchie absolue 2.0, encore une “exception marocaine”. Faisant l’impasse sur un principe aussi essentiel que la séparation des pouvoirs, ce modèle ne peut être qualifié de démocratique », conclut-il tout en reconnaissant des avancées positives dans le projet qui a, selon lui, 10 ans de retard. Voici l’intégralité du texte d’Abdelghani Ben Moussa (également disponible ici):

Je dis NON au projet de nouvelle Constitution marocaine

Nous étions une poignée de manifestants qui se sont rassemblés devant l’ambassade du Maroc à Bruxelles le 20 février 2011 en soutien à ceux qui, au Maroc, ont réussi, en dépit des interdits et des intimidations, à briser la spirale de l’immobilisme et à chambouler l’agenda politique en descendant massivement dans les rues de plusieurs villes à la fois.
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Depuis la mi-juin, une rumeur a circulé au sein de la communauté turque de Belgique précisant que certains douaniers serbes exigeaient dorénavant le nouveau modèle de permis de conduire international pour tout conducteur entrant sur la territoire de la République de Serbie sous peine d’une amende administrative de 150 euros. Pendant les mois de juillet et août, des milliers de vacanciers d’origine turque habitant à Bruxelles empruntent les autoroutes pour traverser en voiture l’Allemagne, l’Autriche, la Slovénie, la Croatie, la Serbie et la Bulgarie dans le but de rejoindre la Turquie et plus particulièrement l’arrondissement d’Emirdag situé à 3.115 km de Bruxelles.

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